孔子的思想可以说是中国文化的代表，这位中国思想史上的巨人，作为儒家学派的创始人，他对于任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。他所说的“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”，这句话清楚地阐述了德与才之间的关系，试问，没有水源，哪来的水波粼粼？没有根，又哪里有大树的枝繁叶茂？可以说才是德得以实现的条件和凭证，德是才的灵魂和根基。自古及今，文人志士们在提升自身学识的同时无不把自身德行和品质的修养放到了首当其冲的位置，历朝历代在选用人才时，也无不看重官员的德行修养。

早在春秋战国时期，管仲就把礼、义、廉、耻视为维系国家的四大绳索，并强调用官时必须考虑“清廉”之节；到了汉代，对官吏的道德素养提出了更高的要求，选官的主要标准为“四科取士”和“光禄四行”，而“四科取士”则云：“一曰道行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”“光禄四行”则为“质朴、敦厚、逊让、节俭”，由此不难看出，汉朝选官时是按照德、才、能的顺序来进行考察的，而德被置于首位；而到了清代，名臣曾国藩更是在他的家书中多次对自己的兄弟和子女提出要注重德行修养，他认为“吾人只有进德、修业两事靠得住。”

纵观古今，能流芳千古的仁人志士，靠真才实学，更靠高尚品德。早在新中国成立初期，陈毅同志任上海市长期间，在一次会上谈到，每当在重大项目和大项开支请示件上批示时，签字的手就禁不住“直发抖”，生怕一笔下去，有所纰漏，对不起党、对不起人民。这种对党的事业极端负责的态度，充分反映出老一辈共产党人的崇高风范和高尚品德。

而到了今天，我们回过头再望历史，回顾经典，依然可以感受到古人的文字之美，寓意之深，“德才兼备，以德为先”依然是我们当今选用人才的硬标准，而同时，守好“水之源”、“木之根”，才能让我们不会随波逐流。我们应该清楚地认识到，每一个人所处的工作岗位应是党员干部践行党的宗旨和实现人生价值的平台，而不是个人追名逐利的工具。岗位的竞争是工作能力的竞争，也是对道德品质的检验。“德不配位，必有灾殃”，只有把品德修好、业务做精，做到德才兼备，才能在工作岗位上让党和人民放心。各行各业都有自己的工作要求，我们在学习业务知识的同时，更要注重道德品行的修养。严于律己是德，恪尽职守也是德，清白做人是德，担当奉献亦是德，品行、作风、廉洁等都有德的要求，除此之外，我们更应向古人和先辈学习，以新时代道德楷模为榜样，做好平凡岗位上的每一件平凡事。

时代在进步、在发展，但是每每读到古人这些经典文字，带给我们的思考却历久而弥新。当以古训为戒，谨以自勉。

（渭西街道纪工委 陈丽）