在《梁书》中有一篇人物传记，这篇传记专门介绍了一个老实人的传奇一生。这个人叫明山宾，曾做过南北朝梁朝的御史中丞。史书记载说他七岁即能言名理，十三岁博览经传。后入梁，历仕中书侍郎、国子博士、太子率更令、中庶子。出为北兖州刺史，迁散骑常侍，入选东宫新置学士。明山宾是个不折不扣的学霸，著有详细介绍各种礼仪规范的著作《吉礼仪注》二百二十四卷，《礼仪》二十卷，《孝经丧礼服义》十五卷，不仅如此，他为官还特别清正廉洁，是南北朝时期著名的经学家，在当时用名扬天下来形容，一点也不夸张。

这样的人，自然有资格在史书中留下浓墨重彩的一笔，但意外的是，在《梁书》中除了简单记载明山宾的成就外，还用很大的篇幅记载了他卖牛的一则趣事，正是因为这件事，明山宾忠厚老实的品质被后世所称赞和传颂，留下了山宾货牛这一历史典故。

这件事的起因是因为明山宾在做州官时，正碰上灾年，颗粒不收，他就把官仓的粮食拨出来救济百姓，也正因为这件事而触怒了朝廷，朝廷以他耗费国库为罪名，把他的田园房舍都没收归公了。虽然明山宾做了好多年的官，但生活一直很清苦。没有了收入，他穷得不得不把自己驾车的牛卖掉来支付家庭生活开支。

在南北朝时期，牛是最重要的家庭财产之一，牛可以拉车，可以耕田。明山宾下定决心卖牛，可见其拮据，到了市场上卖掉了牛，钱也拿到手了，在转身回去的路上他突然想起来，往年的时候牛曾经得过漏蹄病，忘了告诉买主，于是他赶紧找到没有走远的买主说，“这头牛曾经得过漏蹄病，虽然已经治愈了，但不保证将来一定不会复发。”牛漏蹄病就是牛蹄流脓发炎，患有此病的牛要么无法走路，要么走路一瘸一拐。明山宾说完这话，买主就反悔了。买主要求终止交易，要明山宾全额退款。最终，明山宾的牛没卖出去，他贫寒的生活状况也没有得到缓解。明山宾就是这样一个老实人，宁愿自己受委屈，也要做到坦坦荡荡，不隐藏不欺瞒。

当时，同时代有一个叫阮孝绪的名士知道了这件事，他夸赞明山宾说，如果人人都能像明山宾这样老实，就不会有欺瞒哄骗这样的坏风气了。大家也敬重明山宾是真正的坦荡君子，无论何时何地，他都可以做到无愧于心，对他忠厚老实的品质也赞赏有加。

这样老实的明山宾在学术研究上同样也主张老实，正因为他严谨认真的治学态度，即使是他入朝为官之后，也没有放弃自己的态度和信仰，清清白白做官，老老实实做学问，作书立著，留世至今，光他编纂的《吉礼仪注》这部书一共200多卷，全由明山宾一人完成。书中详细介绍各种礼仪规范，为后世研究了解礼仪文化留下了宝贵的资料。所以说，明山宾不仅做人忠厚老实，研究学问也是老老实实，也正是因为他有这样可贵的品质而被载入史册，是个留名史册的“老实人”。

我们现代人，往往觉得“老实人”这个称呼很多时候不是一句夸赞人的话。会觉得这个词带有一些调侃色彩，让人联想到迂腐，能力有限。但我们从明山宾的故事可以揭示出一个道理，老实不是什么坏事，而是一种可贵的品质。所以说不管到什么时候，各行各业同样需要像明山宾这样的老实人，从明山宾的故事就能懂得，老实人未必就笨拙，老实人也可以做出一番事业。

习近平总书记曾在全国组织工作会议上对年轻干部提出期望，他强调：“优秀年轻干部要把当老实人、讲老实话、做老实事作为人生信条。作为党的干部，首先要思想上当老实人，只有彻底清除思想上的“病虫害”，在思想上认同老实人，才能在行动上成为老实人。”

老实人不是一种简单的形容词，而是一种需要不断实践和提高的境界。老实人要求自己在思想上务实、在行动上规范、在工作上实干、在生活上节约、在待人上真诚、在对党对国家对人民的忠诚上不动摇。老实人要有自知之明，不要自欺欺人，不要弄虚作假，不要投机取巧，不要贪图享受，不要忘记初心。

在与人交往的过程，把自己最真实的一面呈现在朋友面前，这是老实。在学习过程中，始终铭记“知之为知之，不知为不知，是知也”，这也是老实。在学术研究领域，用实验和数据说话，而不是靠猜想解决问题，这还是老实。在工作中，只有踏踏实实立足本职，一心一意为百姓谋福祉，这更是老实。升华到思想认识上，对党忠诚，讲规矩、守纪律，宽以待人、严于律己则又是更深层次的一种老实。对比古人，我们每个人都应该从自己做起，说老实话、办老实事、做老实人，让老实这种可贵品质成为一种修养，一种本真。

（渭西街道纪工委陈丽）