“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”今阅《曾国藩家书》四卷，感慨颇多。自家书传世，治身、治家、治学后人多有归纳，余不一一，谨对书自鉴述之。

后世称曾国藩为“半圣人”，余视诸多传记、考证，对其功业毁誉兼之，然均属外人之言，不若家书，为曾自身述之，虽有局限，但无添改、矫作之嫌。阅其言，或鸣之，或愧之，自视自省自鉴，其乐也！

家书其一曰修身。观曾氏一生，谨小慎微、日省其身，居高位不自鸣得意，处事细稳、逢大事有静气，历磨炼不自弃。多次以己为例，劝其弟国荃戒“骄躁”。

“骄躁”于我而言，亦应慎明之、力戒之。回顾毕业十余载，常以能绉二三书中之句自得、籍学校名气自诩，致学业、事业毫无建树，离同辈人相差甚远，此“骄”所害。喜人赞、恶人劝，皆骄所致，愧赧矣！

数日前，党总支组织生活会上自评互评，皆指吾遇事思虑不周、做事虎头蛇尾、喜急功近利，均为“躁”所现。吾虽心知其害，然数年未改之，强说个性，实乃“阅之浅、学之匮、行之怠”所致，愧赧矣！

比之先贤差者慎远，虽非朝夕可改，但应时刻警醒，以恒之心为之行，以贤之德为之本，力戒。

家书其二曰治学。曾氏晚年以为学四事勛儿辈：看生书求速、多阅；温旧书求熟、多背；习字宜有恒、善写；作文宜苦思、善作。四事用于今，亦无半点不适。且曾氏“不以居高位而喜，以家中多善学为喜”的态度，吾亦深以为然。以上学之方法、学之态度，放之四海而皆准。

家书其三曰治家。治家“勤俭”为本，余“俭”字尚可，无攀比、奢靡之习。但于“惜物”一事，则需勉之。且观家中弟妹子侄，于此节亦有所缺，戒之！

至于勤字，则讪讪也。自视年逾不惑，家中事务赖以公婆操持、事无巨细、习以为常。于孝道有亏、愧为人子。时有勤之要求于子女，言传而不身教、愧为人母。此事立戒立改，应在当下！

家书四曰致仕。余不若曾氏兄弟，受命于危难、建功于行伍，但亦常怀报国之心。虽无建功立业之能、亦应以服务一方水土为己任。“实浮于名、劳浮于赏、才浮于事”方是任职之道。曾氏在其弟兵败气馁时，鼓励其受“硬”字诀，咬紧牙关坚持到底，做到“不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈”，字字珠玑。较之春晚讽刺小品《坑》，所刻画之人物，云泥之别。

基层工作者，需干实事、不躺平，经世致用、知行合一，均为吾辈行动指引，谨与诸君共勉之。

（秦都区双照街道纪工委 夏薇）